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戸籍謄本 海外 取り寄せ

戸籍謄本 海外 取り寄せてみたいと思っています。わたしは、スイスに住んでいますが、この度、スイスでの公的手続きに於いて、戸籍謄本が必要になりました。
その役所で、戸籍謄本を取得するよう指示され、海外まで取り寄せの必要が生じたのです。
道すがら読んだのが、次の三木清の著作権切れの論文です。著作権切れながら、戸籍謄本についてあれこれ考えながら読むにはちょうど良い感じでした。
それによつて彼は歴史を理解する立場でなく、却て歴史そのものを作る立場に立つたのである。歴史の問題に関する考察は従来主として理解の立場からのみなさ れて来たが、それを行為の立場からなすことが特に大切である。ファウストは先づ享楽の人間として現在が彼にとつて凡てであつた。「私はただ世の中を駆け抜 けた。」瞬間から瞬間へ、未来に悩むことなく、過去に煩はされることなく、ただ現在の享楽を知つてゐる。次にファウストは行為の人間として現はれる。「彼 はしつかりと立ち、そして此処で見廻す。彼には永遠のうちへさまよふ何の必要があらう。」行為の人間は現在に生き、現在は彼にとつて永遠といふよりも寧ろ 勝れて瞬間の意味を有する。現在に活動する者は未来について配慮することを要しない。ひとはゲーテが不死の観念を活動の観念によつて基礎付けようとしたの を知つてゐる。彼の精神は現在の活動に集中される。ノ※(濁点付き片仮名ワ、1-7-82)ーリスは、「凡てのものは遠く離れることによつて詩となる。遠い山、遠い人間、遠い出来事。
戸籍謄本 海外 取り寄せについて考えながら、さらに三木清の文章を読み勧めました。
戸籍謄本を海外まで取り寄せるには、ハードルがあることが分かりました。
凡てのものは浪漫的となる。」と云ふ。然るにゲーテにとつては「瞬間が永遠である。」遠さの魔力のもとに立つことは生ける生命を失ふことである。彼が浪漫 的を病的なものと考へたのは当然である。歴史が単に過去のもの、滅びて行つたものを意味する限り、それは彼にとつて何のかかはりももたぬ。事物の消滅性、 その意味での歴史性について仰々しく語る人々のために彼は悲しみ、「我々は実に消滅的なものを不滅的ならしめるために生れてゐるのでないか。」と云ふ。力 説されるのは飽くまで現在の行為である。歴史への関心が過去への単なる憧憬である限り彼はそれを却ける。「ひとが振り返つて憧れねばならぬやうな如何なる 過去のものも存しない。ただ過去の拡大された諸要素から形作られる永遠に新しきものが存するのみである。そして真正の憧憬はつねに生産的であり、新たなる より善きものを作り出さねばならぬ。」ここに生産的憧憬といふ語をもつて表現された如く、ゲーテにとつて歴史への通路はただ生の見地からのみ開けてゐる。 歴史的なものは、それが現在の生へのはたらきかけ、これを生産的ならしめる限り、彼に対して意味を有することができる。それ故にランケの「私は唯それが如 何に本来在つたかを示さうと欲する」といふ言葉が歴史的意識の本質を現はす限り、――それはたしかにそのやうな本質的な一面を現はす――ゲーテには歴史的 意識が欠けてゐたと云つてよい。なぜなら本来在つたものの認識は、それが一般 に現在の生に対し促進的生産的な関係を有しない限り、それ自体としては彼にはどうでもよいことであつたから。然しながら他方、歴史の生命性の意識が現実的 な歴史的意識の重要な要素であるべきである限り、ゲーテこそ十分に歴史的意識を有したと云はねばならぬであらう。歴史と生との関係を強調して、彼は、 「我々が歴史についてもつ最も善きものは、それが)び起す感激である。」と記した。
 尤も、我々はゲーテが徹頭徹尾芸術家、殊に詩人であつたことを忘れてはならない。

以上が、戸籍謄本 海外 取り寄せを考えながら読んだ、三木清の論文です。
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